"Читать не вредно - вредно не читать!": "Несвятые святые" и другие рассказы

   Признаюсь сразу: книгу прочитала ещё летом. Почему рассказываю о ней сейчас? Не успела за неделю прочитать то, что запланировала (кроме того, веду ещё уроки литературы в 5-ом, 6-ом, 9-ом и 10-ом классах, где читаю и перечитываю программные произведения). Но на следующей неделе обязательно расскажу о книге, которую читаю сейчас и которая мне очень интересна.

   О рассказах архимандрита Тихона (Шевкунова) прочитала впервые в "Комсомольской правде". Настолько меня заинтриговал рассказ о книге самого автора, что непременно захотелось почитать. Купив том в 640 страниц с фотографиями, тут же принялась за чтение. Книгу буквально проглотила за несколько дней (если бы не июньские заботы, то, наверное, за два дня прочитала бы точно, а так ушло чуть больше недели).
   "Несвятые святые"... Как-то даже трудно говорить легко о монашестве, священниках, Боге. Архимандрит Тихон обладает чувством юмора, лёгкостью языка - и всё это мы наблюдаем в книге.
   "Несвятые святые" - это автобиографические рассказы. Героев много, но настолько каждый из них индивидуален! Личность! Судите сами: Иоанн Крестьянкин, Сергей Бондарчук, Булат Окуджава, Андрей Битов.

   Книга выдержала не одно издание. Я читала уже шестое, исправленное. А общий тираж 1 100 000 экземпляров. Неужели в нашей стране (скажу, что книга переведена и на английский, и на греческий, и на сербский языки) соскучились по простому герою, совершающему жизненный подвиг? Хочется верить.
  И всё-таки не могу удержаться, чтобы будущий читатель книги не познакомился хотя бы с одним рассказом из книги. 

"Про молитву и лисичку"

  В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих монастырей, один монах дружил с неучёным крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху:
   - Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под пальмой. Ночью Бог приходит и выпивает мое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось.

   Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своем. И тогда монах предложил в следующую ночь тайком проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под пальмой.

   Сказано - сделано: ночью монах и крестьянин затаились неподалеку и при лунном свете скоро увидели, как к миске подкралась лисичка и вылакала все молоко дочиста.

   Крестьянин как громом был сражен этим открытием.

   - Да, - сокрушенно признал он, - теперь я вижу - это был не Бог!

   Монах попытался утешить крестьянина и стал объяснять, что Бог - это Дух, что Он совершенно иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его особым образом… Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову, а потом заплакал и пошел в свою лачугу.

   Монах тоже направился в келью. Но, подойдя к ней, он с изумлением увидел у двери Ангела, преграждающего ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел сказал:

   - У этого простого человека не было ни воспитания, ни мудрости, ни книжности, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что, без сомнения, рассудил правильно? Но одного ты не ведаешь, о мудрец: Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву.